白人は流用せずに異なる文化を鑑賞する方法を学ぶ必要がある

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白人は流用せずに異なる文化を鑑賞する方法を学ぶ必要がある

「文化を評価するためには、文化の美しい特徴からどのように利益を得ることができるかを考えずに、文化から離れ、積極的に文化を支援する方法を学ぶ必要があります。

アリアナグランデ年齢22
2018年8月23日
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この論説では、作家のアリーシャ・アクエイは、文化的流用と感謝の違いを強調し、最近、疎外されたコミュニティの文化的シンボルとスタイルを採用したと非難されているいくつかの有名人を参照しています。

昨年、美容について書き始めたとき、色の人が自己表現、芸術性、抵抗、社会的進歩の道具として美を使用する方法を高め、祝うという明確な意図がありました。私たちの体はすでに政治的声明と見なされており、私たちの美しさを通常のように宣言します-例外的でさえ-男性の視線だけでなく、西欧中心の基準の拒否です。

しかし、特に交差するアイデンティティの観点から、美の領域を探求することはほぼ不可能です。ポップカルチャーの問題のある瞬間を呼びだすことはできません。スタイルとアイデンティティを宣言し、美しさの基準を打ち砕くとき、私たちはそれを取り戻し、保存し、擁護しなければなりません。私たちの美の歴史はこれらのイデオロギーに絡み合っているので、抑圧、微小侵略、および流用の結び目を元に戻すことなく、本当に髪を失望させることはできません。

美容の伝統、慣行、価値観を守ることは必要ですが、それは私たちの個人的な美しさの表明から気を散らす可能性のある消耗的な行動になりました。私は、署名が盗まれたり、誤って解釈されたり、「専門的でない」「受け入れられない」と見なされたりすることなく自分を表現できる日を待ち望んでいます。私は、POCの美しさについて、有毒な白さに反応したり武装したりすることなく簡単に議論できる日を待ち望んでいます。あまりにも頻繁に、メディアは白さを集中させることによってPOCの美しさと表現を宣伝しています-ボックスセレブとコーンローを身に着けている白い有名人、ビンディスと黒い顔を装った他の人-スタイルや文化を壮大な方法で受け入れている色の人々に関するニュースよりも活発で頻繁に。論争はclickbaitです。

したがって、この作品は、白人の有名人によって制定された、永続的で無罪の収用に関するものですが、有名人や故意の無知を超越しています。これは、文化的収用、感謝、特権、および白人が文化仲裁人の感情や意見を無謀に無視して他の文化を適切に使い続けることの意味についての会話です。それは暴力行為であり、文化への関心と崇拝は文化そのものを尊重するよりも重要であることを意味します。名声や特権の地位は、彼らが好きな文化からインスピレーションを引き出すための自由なパスを与えることを意味します-権力を持つ白人または白人を渡す人にのみ与えられた非常に特殊な形態の「ポスト人種主義」。

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キム・カーダシアンの流用の歴史を解き明かすことから始めましょう。キムの画像全体が作成され、論争によって維持されています-彼女の漏れたセックステープから 論文 KKW Beautyの写真撮影に「インターネットを破る」ことになっていた雑誌の表紙。キムのインスピレーションは主に黒人女性でした-参照:彼女のコーンロー-そしてこれを最も問題にしているのは、黒人女性がしばしば同じスタイルで悪魔化されているか、誤った判断を受けていることです。これが、文化的専有が有害である理由です。肌の色に基づいて文化的美学を美化または低下させます。

ブランドが論争から利益を得ることができるのと同様の方法で、有名人も同様に-特に彼らがそれについて異議を唱えない場合は。友人は私に、有名人が問題のある行動に耐えるとき、私たちは彼らを受け入れるか、やがてそれを忘れることを学ぶことを提案しました。キムがコーンローを履いたのはこれが初めてではなく、彼女が最後になるとは思わない。彼女は髪を編むために座るたびに後悔を表明できず、それは彼女が無実に彼女の真実を生きているか、単に文化的合図を不注意に混乱させているというメッセージを送ります。彼女の最近の育毛事件で、彼女は彼女のコーンローを娘の北に帰し、それがどこから来たのか知っているので、それを身に着けることをさらに正当化します。

「私の娘は実際に三つ編みが大好きです。前回着ていたように、彼女は私に顔を見せて写真を見せてくれます」とキムは7月15日にロサンゼルスのBeautyConで語った。 。 「それが愛の場所から来て、あなたがそれを文化的なインスピレーションとして使っているなら、それは大丈夫だと思う。インスピレーションをどこから得たのかを伝えないと、過去にそれをやったことがあると、人々はそれを理解できないかもしれません。しかし、そうです、愛の場所から来て、あなたがインスピレーションを得ている限り、(それで)大丈夫だと思います。

明確にするために:混血の娘を持ち、髪型の起源を知ることは、そのスタイルを着ることを許しません。それにも関わらず、キムはノース(子供)をコーンローの着用許可として使用しているのは、黒人の友人が黒人の功績を認めて大丈夫だと言った白人の人に似ていると感じざるを得ません、通常は問題ありません。

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ケイティ・ペリーは、2013年のAMAでのたくましい芸者のパフォーマンスから、コーンロー、漫画風の赤ちゃんの毛、黒人を満載した、完全に音が聞こえない「This Is How We Do」ミュージックビデオに至るまで、文化的収用のいくつかの事例を制定しています。 Yellowface-映画、劇場、および彼ら自身の個人的な娯楽のためにアジアの特徴とステレオタイプを模倣し、誇張する白人は、ハリウッドが今日奨励している有害な習慣です。ケイティのパフォーマンスは、アジアのアイデンティティの複雑さと多様性を無視しながら、魔法的、官能的、神秘的な目的でアジアの美学を活用するのが便利であるという概念を強化しました。同様に、Katyの「This Is How We Do」は、白人アーティストがクールで、反抗的で、容赦なく、セクシーに見えたいときに黒さを活用する方法を示しています。これは、仲間の専任者であるマイリーサイラスが、トゥワーク、グリルを着用し、曲線で囲まれている間に続いた習慣です黒のダンサー。その文化の他の人間化の側面を見下ろしながら、自分自身に報いるときに文化の側面をエミュレートすることは、芸術性と文化的なインスピレーションに偽装した白い特権です。

彼女の犯罪に直面したとき、ケイティ・ペリーは無知を装ったか、文化的な感謝を主張したか、または防御的になりました-しかし、昨年のデレイ・マッケソンとのインタビューで、彼女は彼女の間違いを認めました。しかし、マイリー・サイラスと同様に、彼らの後悔は遅れを感じています。彼らはすでに黒さから利益を得ることの金銭的利益を享受しており、後で大きな影響なしにそれから自分自身を切り離すことができました。

リサ・マリー・ウィリアムズ/ゲッティイメージズ

先月、ザック・エフロンは「楽しみのためだけ」というキャプション付きの画像で、Instagramでlocsの悲しい試みをデビューさせました。彼の場所の明らかに失敗した実行と彼のキャプションのカジュアルさを除いて、このイメージは多くの黒人、特にスタイルを身に着けている人にとって引き金となります。一部の黒人にとって、ロッキング方法はそれ自体の旅であり、多くの場合、あなたの美しさ、アイデンティティ、および個人的な変化との関係を再定義することを含むものであるため、locの着用には深い精神的および個人的なつながりがあります。 Locsは古代インドやエジプトにまでさかのぼることができ、神々やファラオがスタイルを飾っています。多くのアフリカの文化にはLocを着た歴史があります。ラスタファリアンの伝統によりジャマイカのヘアスタイルとして最も関連するようになりましたが、自然な髪と黒の文化的価値に敬意を払う方法として、あらゆる背景の黒人に採用されています。

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ゲッティイメージズ提供/スティーブグラニッツ

locは時々「プロではない」と見なされ、locを着用する黒人はしばしば誤解され批判されていることを考慮してlocを着用すると、スタイルが栄光になります。それは、白人が何世紀にもわたって実践してきたことをすることに対して賞賛または受け入れを得る白人の不均衡をさらに促進します。有色人種が差別されたり、質が低下したりします。黒人はコーンローやロクを身に着けているときに持ち運ぶ重量があります-黒人以外の人は決して理解できないでしょう。私たちがそれを着ると、私たちはステレオタイプになり、人種的にプロファイルされ、仕事を拒否される危険さえあります。黒人でない人々がコーンローを身に着けているとき、彼らは祝福され、高く評価され、革新者とみなされます。それは私たちにとってのステレオタイプであり、彼らにとっての美しさの表明です。

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月曜日のVMAで、マドンナは、ホーン、レイヤードジュエリー、ブレード、マルチカラーのプリントローブ、黒のドレスを備えた精巧なヘッドピースを身に着けていました-すべて北アフリカのアマジス文化(モロッコ、アルジェリア、チュニジア、エジプト、ニジェール、北部)マリ)。

Twitterユーザーのエントロピー氏は、このスレッドでAmazighの文化を簡単に分析します。

https://mobile.twitter.com/MsEntropy/status/1031884753790746624

Sahar Amarirが別のTwitterスレッドで明言しているように、特に角のあるヘッドピースはAmazigh女性にとって特別な意味を持っています。 「Ait Baamraneの女性は地元のアマゾンに似ていました」とSaharは言います。 「この戦士の評判は、このヘッドピースが彼らだけに着用され、角を持つこの特定の外観を持っている理由であると言われています」。

残念なことに、特定のMTV視聴者はAmazigh文化にあまり馴染みがないため、マドンナの衣装は文化的流用としてすぐには認識されていません。代わりに、「魔女の医者」の装いとしてそれをasしている人もいます。この誤った表示は、Amazighの服装の歴史と意味に有害であるだけでなく、背景を知らずに見た目を固定化できる人もいることを示しています。

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最近、モロッコのマラケシュで誕生日を祝ったマドンナは、インスタグラムに彼女の自撮りをキャプション付きのアマジヒスタイルで投稿しました。キム・カーダシアンと同様に、適切な作品の起源を信用したり、それが存在する国を訪れたりしても、文化的窃盗の痛みは軽減されません。このソーシャルメディアの脚注の挿入は、彼らの行動を流用から感謝に変えると信じているようです。

文化収用対感謝の会話における継続的な問題は、黒人、アジア人、ラテン系、先住民族、および他の文化とその創造物を愛する白人が、私たちを軽視することなくそれをどのように表現するかということです。それは、その称賛がその人にとって何を意味するかを考えることです。ラテン系のショー、黒い髪型、南アフリカのダンスの動き、または中国風のファッション作品を崇拝し、自分の文化的資本を増やすためにそれをエミュレートすることを意味するが、人種差別主義者の家族がアジア人やBlack Lives Matterの議論でゴーストが発生すると、文化のどの部分を愛し、どれを拒否するかを選択するという不均衡なサイクルになります。

文化を評価するには、文化の美しい特徴からどのように恩恵を受けることができるかを考えずに、文化から離れ、積極的に文化を支援する方法を学ぶ必要があります。

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