バイセクシュアルな中国系アメリカ人女性であることは、私を「左翼」にしないことをどのように学んだか

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バイセクシュアルな中国系アメリカ人女性であることは、私を「左翼」にしないことをどのように学んだか

「左翼女性」とは、結婚していない20代後半以上の女性を指し、主に中国で使用されています。

2019年6月28日
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リディア・オルティス
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Teen Vogueは、LGBTQコミュニティにとって重要なストーリーを強調することでPrideを祝います。ここですべての記事をご覧ください。この論説では、文化的な期待がバイセクシュアルなアジア系アメリカ人女性としてのアイデンティティをどのように形成したかについて、トレイシー・リーが探求します。

彼の老人ホームで祖父を訪ねると、彼はほとんどいつも同じ質問をまったく同じ順序で私に尋ねます:

「いつ町に入ったの?」

「お昼はもう食べた?」

'彼氏はいますか'?

時計仕掛けのように、私の答えは次のとおりです。「昨日。未だに。番号'。

前回の訪問を除いて、「ガールフレンドがいたらどうなるか」と答えたとき?

処女膜破損の兆候

彼は笑って私を優しく微笑ませた。 「いいえ」、彼は笑って言った。

悪意はありませんが、私は彼がこの提案を真剣に受け止めていないことも知っています。 97年に中国語を第一言語として、彼の視点は、彼と私の家族が60年代半ばにラチョイの顔がマペットであったときにアメリカに到着したときの理解に限定されていたメディアによって形作られましたテレビでのアメリカ人家族の非常に明確な定義の1つでした。

少なくともそれは、バイセクシュアル女性としてのアイデンティティについて話し合うときに家族を締め出すために自分自身に与えた説明です。特に、そのアイデンティティはまだ私にとってかなり新しいものであるためです。女性と一緒に、しかしLGBTQコミュニティの一部として自分自身を見る能力。その闘争は、部分的には、10年間のカトリック学校(プロムに参加したい場合は反対の性別の日付が必要であった)と、特定の年齢に達すると一家族の生涯のささやきの生涯によって形成されました。

私に代わって私が聞いた言い訳は、「彼女は彼女のキャリアに焦点を合わせている」から「彼女のボーイフレンドは町を離れている」まで様々です。それはすべて善意のある場所から来ていると思いますが、それでもまだ痛いです。 30歳で、私の人生で新しい章が始まったように感じ始めたとき、他の人が私の未婚の状態と関連付けている恥は、私の家族が見ることができる唯一のもののように感じました。すべての中国の新年のランチとホリデーの集まりで、私の隣の椅子が私の将来の夫によって占められていなかったので、私の人生が本当にまだ始まっていないという私の周りの懸念が高まると感じました。

それには中国語で用語があります: シェンヌ。 「残りの女性」。 20代後半の未婚の女性を指し、主に中国で使用されています。中国では、2人の会社が今年初めに30歳以上の単一の女性従業員に「帰宅してデート」するための追加の休暇休暇を提供するために国際的な見出しを作りました。

20代後半から30代前半の未婚女性であるという中国のスティグマを終わらせる努力がなされてきましたが、奇妙なアジア系アメリカ人女性であるとはどういうことかをナビゲートする際に、そのメッセージのどれだけがカリフォルニアで私を助けることができるのでしょうか。私の家族の経験と同様に、私自身の認識も、私が育った私が利用できるメディアによって制限されていました。そこでは、テレビや映画で私の顔のように見える顔はまだ見ませんでした。

それを認めるのは恥ずべきことですが、家族と率直に話し合うことさえできなくなったのは恐怖です。女性と付き合った場合、その恥は私が独身の場合よりも悪くなるのではないかと心配してください。私が男性とデートした場合、彼らはバイであることは単なる「フェーズ」であるというオープンな安心を表明することを恐れています。そして、一日の終わりに、すべてを犠牲にして彼らが「普通の幸せな生活」として見たものを私に与える私の前に来た世代の期待に応えていないことを恐れています。

しかし、「残り物」と見なされるという不安の後ろに隠れることは、それらの恐れに直面するよりも簡単であることに気付きました。 Elle MillsやKathy Tu、Katie Heaneyのような著名人が自分の心を通過する思考や感情を理解するのに役立ったアートを作成しているので、私はbiが会うことではないことを理解するためにより良い場所にいるように感じています他の人の期待。

そして今、私の人生の中で開かれた人たちにとって、このコミュニティの一員であることは、本当に「残り物」であるということはないということを知っています。

結局のところ、それはすべて、私がどのように特定することを選択するか、そして私が誰であるかを受け入れることを選択する方法にかかっています。